在万玛才旦之前，藏族几乎没有出过导演，也几乎没有本族人拍摄的展现藏区生活和文化的电影。可以说，万玛才旦在中国电影史上有着重要的承前启下作用，是 当之无愧的“藏地新浪潮”引领者。

服装的杂糅和解构起源于上世纪90年代的日本，也就是因经济衰退所被称为的“失去的十年”。在那个艰难的时期，愤怒和幻灭驱使日本青年在时尚选择中优先表达个人身份，而非自己在企业和家庭中的角色。

在看完电影后，许多观众纷纷在社交平台留言，分享自己的感受。有长沙本地观众写道：“你不再是童年印象中只属于长沙人的长沙，很开心，你融入了世界”，给予影片高度认可的同时，字里行间对家乡的热爱也令人动容。有观众感慨：“如同散文般寥寥几笔，映射出中国城市”“长沙到底是什么样子，是电影里的样子，又不全是。或许每个人心中都有一个夜长沙。”这也与主创的想法形成映照。用一部电影、一个夜晚，折射出中国每一座城市、每一个夜晚真实的人间百态，《长沙夜生活》既是写给长沙的一封情书，也是记录真实生活、给予普通人灵魂抚慰的一碗热汤。

作为国家重大历史题材影片和IMAX暑期档的重要影片之一，《长安三万里》从内容到形式都颇具看点。影片以唐代历史为背景，既有对盛唐气象的全景展现，也有对高适、李白、杜甫等文化巨擘璀璨人生的诗意讲述和对唐诗浪漫而唯美的视听呈现，为观众带来更多充满新意的观影体验。本片也是代表了中国顶级动画制作技术之一的追光动画全新力作，《长安三万里》是其“新文化”系列打头炮的力作，承载了无数影迷的期待。

在李云中看来，这种用国画技法去做电影人物概念设计的好处有两点：一是具备独特的中国韵味；二是设计稿本身也能成为颇具艺术性的艺术稿。当年，恩师戴敦邦给剧集《水浒传》设计人物造型时，便采用了这一技法。

那个时候桑稚已经读高中了，而段嘉许已经毕业回到了自己的家乡宜荷。